2023-05-12 11:59:14 作者：王洪波
環繞科巴村的紅砂山崖,因為特殊地質構造，環繞科巴村幾十公里都是這種赤裸的紅砂巖土的山崖，層層疊疊的，有金黃、赤紅、暗赭、灰綠，陽光之下，非常耀眼。
這是一個非常普通的山村。
它坐落在青海高原東部血紅山崖之間，是一個有著幾千年文明傳承，從遠古聚落時代逐漸沿襲下來的村莊。一條發源于古積石山脈南面的雪水河，當地人叫做科沿河，帶著只有在《山海經》中記載的各種神話形象，蜿蜒在山川之間，把羊群與農田，寺廟與經幡，還有飄飄揚揚的風馬串聯起來，沖出峽谷，流到黃河，這個山村叫做“科巴”。
因為古大陸板塊碰撞，使得在亞洲的喜馬拉雅山脈北側，先后造成幾道大陸板塊碰撞后形成的山脈，其中最后一道板塊碰撞形成大褶皺，就是綿延的祁連山脈。而同屬祁連山脈體系下的古積石山脈南側的科巴境內，其地質構造非常奇特，既有巖石丹霞、沙土丹霞地貌，也有典型的小褶皺斷裂層（這種地貌猶如一本厚重的圖書），還有不同奇妙峽谷、土石林峭壁、圓丘山組、天然加氣藥泉、溪流林地等等形態迥異的特殊地質構造，使得以科巴村落群為核心的方圓20公里范圍，形成多組合、多梯次的地質構造帶，讓人應接不暇。地質大學來此地考察的教授們贊嘆，這里鬼斧神工之地，奇妙迷幻之景，與這里蘊藏的古老文化相得益彰，是個未來值得開發的地質文化公園。
拉脊山脈
但因重山疊嶂，無論是爬到周邊哪個大山之上極目遠望，看到的還是一眼望不到邊的大山，幾千年來進出這一帶山地一直都非常困難。在這里生存的是漢代古羌人后裔，只是在唐朝以后才逐漸演化為“安多”地區的藏族部落，幾乎被大山阻斷了與外界的交往，很難受到外界干擾。因此在這一帶大山之中，保留諸多中華民族古老的文化傳承，比如每年初夏季節的“雩祭”和入冬時節的“臘祭”，這種祭祀神舞儀式在中原失傳兩千多年了。在山中保留的各種古老民謠、瑪尼調，以及各種風俗，都是極其珍貴的文化密碼，彌足珍貴。
積石山脈南側有很多縱深峽谷中五顏六色的經幡
在積石山脈東段南側的大山之中，有一組小山村，它們有一個共同名字，叫做“科巴”。
科沿河在科巴村一帶形成一道狹長川地
當然也正是因為高度閉塞，導致這一帶長期處在極度貧困狀態，山川下少量土地，只能提供基本口糧，四周幾乎赤裸的丹霞山體，難以支撐放牧。更重要的是在村子中，曾經很多人都難以走出大山，被貧困所包圍著，守著大山和寺廟，完全不知道外面的世界是個什么樣子，過著簡單且單調生活。而這里的孩子，也因只有一所簡陋小學，難有完整的教育，在他們心目中，或許生活就應該是這么一代接著一代重復下去。
直到11年前的一天，有來自內地的老師冒著大雪進山來，在這個村子小學擔當了支教老師，才揭開這里神秘的面紗，了解到這里豐厚的文化資源和各種神奇。歷時11年的時間，漫長的努力，逐漸參與到這個山村的改變，也挖掘了這里孩子對外面世界的渴望，帶著他們開始這里艱辛的“熱夢”，并用鏡頭和攝像機，記錄這里所發生的一切，才有了后來一連串的故事，有了不懈追求與愛心，有被人們稱頌的夢想成真。
山口上五顏六色的經幡
科巴村的丹霞地貌
拉脊山脈，在古籍《山海經》上被稱為積石山脈，歷來就有大量中國先民神話中眾多神靈和圖騰存在，是祁連山體系南側一條重要的山脈。
在積石山脈南側有很多縱深峽谷和山嶺，自5000年前就有先民在這一帶繁衍生息，沿著橫亙千里的山脈，出土過數量在世界上居首位的彩陶，證明了那個時代這里的輝煌。
在積石山脈東段南側的大山之中，有這么一組小山村隱匿在千年晨煙里，依托著一條小小雪水河依次展開，它們有一個共同名字，叫做“科巴”。
科沿河，是源自積石山脈雪山深處的一條小河，它沿途接納無數山泉和融化的雪水，穿過幽深空寂的峽谷，在科巴村一帶形成一道狹長川地，也哺育了這里的山民。
科巴村周邊的土石巖柱石林
因為特殊地質構造，環繞科巴村幾十公里都是這種赤裸的紅砂巖土的山崖，層層疊疊的，有金黃、赤紅、暗赭、灰綠，陽光之下，非常耀眼。
山中的交通都是在赤裸山崖上開鑿出來的小路，穿過一道又一道的山口，而在每座山口上最為醒目的，是被不竭山風吹得呼啦啦響的五顏六色的經幡。
雖然這些紅砂巖土是含有赤鐵成分，導致這些山崖上很難有茅草和樹木生長，但當地人還是有放羊的習慣，這些羊兒倒是神仙般能在極其惡劣環境下生長。
特殊的地質構造，讓在科巴村四周形成一部地貌教科書，可以看到很多獨特的地質現象存在。比如這種小褶皺斷裂層，就是大地擠壓造成的沖擊形成片層地貌。
科巴村周邊的峽谷
科巴村人放養的山羊
大地擠壓造成的沖擊形成的小褶皺斷裂層地質構造
這是典型的砂土型丹霞地貌，萬千年砂土沉積、板結，再加上干旱地區少雨的流蝕，導致山巒有著極其神秘的圖案，如果將來有機會坐升空氣球觀賞，那會是一幅絕美的大地畫卷。
在科巴村周邊有著不同的峽谷，崖壁上是禿鷲棲息的巖角，偶爾只有放羊人從這里走過，鞭聲和民謠吟唱，在這里有著金屬般的回響。
在科巴村周邊的地質奇觀之一，在紅砂巖的風化和水蝕下形成一道百多米的土石巖柱石林，每當清早陽光下泛出熠熠的紅光，猶如天堂般的明亮。
科巴村很好地保留著幾千年以來的文明習俗，同時也是藏傳佛教中最古老的一個分支：寧瑪教派。這是科巴寺，一座為當地人提供信仰，安放寄托的寺廟。
沿著科沿河蜿蜒十多里的山邊，可見科巴村山民為自己建造的信仰建筑：本康、瑪尼、隆達、經幡、煨桑爐、大經塔，讓這里的山川變得格外肅穆和安詳。
當地人會請來印有經幡的彩色旗，又被稱為風馬旗，用繩索串聯起來形成一條經幡，每個人都可以在不同節日中，或祈求中掛在大經塔、隆達柱子上，久而久之，就形成如此壯觀。
科巴村周邊的峽谷
科巴村人放養的山羊
大地擠壓造成的沖擊形成的小褶皺斷裂層地質構造
古老的山村，都會在沒有受到外界干擾下保留千年來的生活和文化傳承。在科巴村依然保留有傳承幾千年的祭祀神舞，會在每年陰歷五月初九和十一月初九上演。
這是由13個強巴神組成的一種大型舞蹈，每次都會上妝面具和服裝，在當地樂隊伴奏下依次從寺廟里走出，形成一個圈圈。這種儀式曾在春秋時期前后流行于中原各個諸侯國。
這個叫做“強巴神舞”的祭祀演出，歷時一個多小時，還分不同的場次，每場儺舞都有不同表達訴求，這可以說是我們國家戲劇的雛形，具有活化石般極其寶貴的價值。
每年的陰歷六月初一，是當地“望果節”。此時全村各家都要出人到寺廟取出經書，用彩綢包好，一路高亢“六字真言”瑪尼調（一種古老傳唱），轉山轉水轉村莊。
13個強巴神組成的一種大型舞蹈
“強巴神舞”的祭祀演出
科巴村傳承千年的祭祀神舞
望果節活動
山中的人就是這么安靜面對清貧和艱苦，一代接著一代繁衍和生存，把生命價值與大自然完全融合在一起，只有在安寧時會唱起那首悠久古老的山歌。
這些老人都非常安閑，因為他們的子孫都在村子繁衍，就跟放牧的羊群、田里的莊稼，還有不竭的山風和蒼鷹翅膀一樣，在時間上永久這么重復延續。
孩子是科巴新生的希望，盡管這個大山一直被封閉著，交通非常艱難，但畢竟他們通過各種信息能知道，蒼山那邊，或許有個不一樣的世界。
雖然這個時候的孩子，每天都要幫著家里放羊、趕牛，還有各種農活，小學似乎是在這些忙碌之余的一種臨時性調劑，但他們也會想盡一切辦法，努力想多知道外面的世界。
在科沿河流經科巴各個村落的中間部分，十年前有一座很小的小學，容納這五個村子中的全部孩子，從學前班一直到小學六年級，課桌椅都還是由支教老師帶進山的。
山中的老人
盡管有了一所“科巴完小”，但在十多年前，這里還是有很多孩子散落在村中，跟隨老人，過著無憂無慮，與天地同在的生活。
科巴山中的孩子
支教老師的到來，給這個小小山村帶來變化，雖然山中孩子還一時難以聽懂老師講述山外世界的知識，但在黑暗的教室里，每一雙小眼睛中都閃爍對外面世界的渴望。
對于封閉與貧困到極致的山村來說，要想改變這里山民現狀，只能堅持持續不斷地在山中小學對這些孩子的初等教育，讓他們盡可能多地掌握一些基礎知識。
科巴山中的孩子
閃光與未來，就是這么一點一點地被輸入這些曾是放羊的、種田的、干活的山娃的腦海里，讓他們有了目標，也知道什么是知識，這才有了“熱夢”的開始。
“熱夢”在藏語里是理想的諧音，于是這些孩子不僅跟著長輩們在山上拋撒風馬，而且有了可以走出大山的能力，也真的開始走出那個被群山包裹著的貧困山崖。
“熱夢”的開始
王洪波，金融學者。2012年春天，受人之邀只身前往青海高原的深山之中，在一個叫做科巴的山村里義務教小學，所面對的是祖祖輩輩封閉在紅山崖中的藏族孩子。為了能讓這些孩子接受知識，并改變自己的命運，王老師在大山中一邊教孩子們文化課，一邊根據大山中的藝術編創各種劇作，教給這些山娃們，帶著他們逐漸走出大山，在不同的大舞臺上演出。歷盡11年的艱辛，先后創作《熱夢科巴》、《騎風馬的旦措》、《神鼓》、《天歌卓瑪》等10個不同的舞臺劇，也用藝術改變了這些放羊娃的人生，把40多個孩子送進不同的大學。
編輯：海洋