廣西合浦惠愛(ài)橋

天有日月星辰，地有山川水木，物華天寶，人杰地靈。我從小生活在江南古城鎮(zhèn)江。

鎮(zhèn)江的青山綠水、碑林石刻，米芾的城市山林，焦山的瘞鶴銘，無(wú)處不孕育著歷代書(shū)家的智慧。記得上小學(xué)一次春游時(shí)，看見(jiàn)一戶農(nóng)家小院的墻根有一塊殘存的石碑，上面刻有“城市山林”四個(gè)字，當(dāng)時(shí)殘存的碑石在農(nóng)家小院時(shí)常可見(jiàn)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)這塊石碑存放在焦山碑林，是米芾所書(shū)。這些都深深印刻在記憶里。兒時(shí)的情景造就了我對(duì)書(shū)法的向往。

人們常說(shuō)：學(xué)習(xí)之初要取法乎上。何為“上”？初學(xué)時(shí)不能理解，看任何字帖都好，都讓我感動(dòng)，隨著歲月增長(zhǎng)，當(dāng)我再走近它們時(shí)，對(duì)歷代經(jīng)典碑帖有了更深的理解，它那線條穩(wěn)健的力度和歷史文化脈絡(luò)深深地影響著我。懷著對(duì)先賢深深的敬畏，我努力地靠近它，一點(diǎn)點(diǎn)求索、一步步耕耘……

選擇碑帖，有著自己對(duì)碑帖的感知，很大程度上會(huì)影響日后創(chuàng)作水平的高下。就楷書(shū)而言，我常臨讀魏晉時(shí)期的作品，無(wú)論是王羲之的《樂(lè)毅論》，還是王獻(xiàn)之的《十三行》，鐘繇的《季直表》，每次臨讀都有收獲。如臨《季直表》，它結(jié)體成扁勢(shì)，楷中有隸，隸中有行，其用筆舒展，小中見(jiàn)大，密處見(jiàn)疏，具有不拘不泥的特點(diǎn)。從中我體會(huì)到，在臨貼時(shí)就要無(wú)我，力求接受原體筆意，縱向取勢(shì)，橫向取趣，以求氣格高古；而在創(chuàng)作時(shí)又要充分表現(xiàn)自我，將古人的筆意融入其中，從而使作品渾然一體。

《沁園春長(zhǎng)沙》

我在臨習(xí)文征明的《衡山家報(bào)》九封家書(shū)時(shí)就想，他們那個(gè)年代為了追求理想，進(jìn)京趕考，坐小舟，遇風(fēng)浪，防盜賊，夜不能寐，千辛萬(wàn)苦，一封家書(shū)要寄數(shù)月，他在家信中曾寫(xiě)到，“書(shū)寄故鄉(xiāng)何日到，寒兼羈思一時(shí)生”，感嘆自己無(wú)法獲得家信的苦悶心情。而今，我內(nèi)心始終珍藏著先賢這份執(zhí)著與堅(jiān)守。

我們這個(gè)時(shí)代，在明亮的燈光下，隨時(shí)翻閱各種書(shū)籍資料，博物館、圖書(shū)館、書(shū)店、網(wǎng)上隨時(shí)可以查閱，跨越時(shí)空，不用為趕考或家信焦慮，盡情享受當(dāng)代文明的成果。正因如此，內(nèi)心的恬靜與淡然則顯得更加可貴。

每當(dāng)夜深人靜時(shí)，我走進(jìn)書(shū)齋，播放一曲優(yōu)雅的音樂(lè)，倒上一杯香茗，筆墨浸入硯池，進(jìn)入到創(chuàng)作或臨習(xí)狀態(tài)，是我長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣。讀書(shū)創(chuàng)作時(shí)的我，心就會(huì)寧?kù)o，思緒仿佛跨越時(shí)空，與前賢古人交談，就好像我和家人每天要嘮嗑一樣，有了對(duì)話和溝通，心里便是踏實(shí)。書(shū)法藝術(shù)凝聚著民族的文化精神，在臨帖中感悟精髓，在讀書(shū)中升華修養(yǎng)。（文/闞愛(ài)萍）