選錄《論語·為政》篇

在紛繁喧鬧的世俗社會里，對安守書法藝術清苦的張華東，或許真正了解的人并不多。所幸的是我與他有過較長時間的近距離接觸，這應該是我們之間的緣分。

歸根結底，一方面是得益于曾經是十多年的鄰居，另一方面則是很久以前我就曾讀過他的一些作品，其中包括他所撰寫的古典詩詞和部分書法理論文章。為此，在阜陽市文藝評論家協會成立之初，我們便邀請他加盟進來，目的就是為了共謀潁淮文藝發展大計。而他也不負眾望，一路走來，在書法藝術理論上收獲了驕人業績，并寫下了諸如《“現代”與“傳統”意識論》《臨創初探——談談草書創作》《臨帖與創作》等厚重的書法藝術理論作品來。促進了他在書法藝術上的發展，并且使其在書法創作道路上走得更快更好。

至于張華東書法的藝術特色與審美價值，我本就不該做過多的贅言。再說書壇上已有眾多書友評他的書法“線條內斂有味，飛白中帶出剛勁，似用半熟宣為之，卻能給人以力透紙背，入木三分的感覺。”“深入傳統，流露個性。筆法多變，結構奇異。古拙出新，自成面貌。”“張先生諸體兼習，俱見不凡造詣。其行書雅致，篆書雄渾，章草高古、樸拙、凝練厚重。”“遵循正道，堅守傳統。”“其筆法、氣韻、章法等就和古人的書法碑帖息息相關。”等等，不一而足。然而，當我真正深入他們這些語境之中，感受到此情此景的時候，卻還是忍不住多舌了：張華東的書法，古不泥古，既具古樸典雅之美，又有現代意趣之妙；古不脫今世之用，妙不離古高之體。此言一出，或許真的是有點饒舌之嫌，我當自責；但好在我也就是僅此一語而已，轉而進入張華東的書法藝術理論的世界。張華東在書法理論研究與探討上頗有造詣，而且涉及面相當廣泛。這一點，我們完全可以從他的書法理論集《華東文論》中領略一斑。

選錄索靖《月儀帖》

站在理論的高度上，張華東曾經嚴肅地批評過書壇上某些所謂的現代派書法家們：他們“只憑空想象，隨手涂鴉，聚墨成形”，而忘卻了“書法是存在于黑白之間的線條，而這些線條就在于表現美”。他認為：“書無捷徑可走，要善于發掘奧妙，悟其藝理，吸取精華，能出入古人，盡廣大，致精微。”（張華東《“現代”與“傳統”意識論》）因為“上古黃帝時，倉頡造字，‘仰觀奎星圖曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博采眾美合而為之。’隨著社會的向前發展，時間的推移，人們的思想意識的改變，學書者在前人的基礎上都會有新的創造，新的發展，寫出新的個性。因此，所創作出來的作品仍有藝術性，具有達到某種高境界的可能，仍有很高的欣賞價值和藝術價值。”（張華東《過去現在未來——論書法家作品的藝術價值》）而真正為書之道應該是“遵循一定的藝術規律，不能盲目創新而不要傳統，要創出具有時代氣息的、合乎時代民族的審美特點的作品。”（張華東《我對“現代書法”的認識》）并非否定傳統，唯變形、夸張、抽象、惡搞書法傳統等“前衛”行為馬首是瞻。

站在實踐的基礎上，張華東以自己多年書法參學悟道的體會，縱論臨帖與創作，他認為：“對于每一位書法愛好者和書法家來說，臨帖是書法學習的必經之路，臨帖的扎實與否即是學習書法基本功的扎實與否，它對今后的創作有直接的影響。因為臨帖是基礎，是獲取書寫法則、法度的手段，創作是目的，也是建立在以臨帖為基礎的前提之上的。只有臨好帖，才能談創作。否則就是信手涂鴉，任筆為體，其二者是因果關系。”（張華東《臨帖與創作》）

錄《念奴嬌·鳥兒問答》

那么，究竟如何臨好帖呢？為此，張華東道出了自己多年臨學悟道的見解：一是要學會選帖。根據自己的興趣喜好、審美情趣等選擇適合自己特點的字帖，選擇古代優秀的碑帖。二是要學會讀帖。讀帖不是讀書，讀帖是讀字帖的總體風格、總的特征以及其結構、布局、氣韻、氣息等，同時分析掌握其結體特點等等。三是要先選臨一貼。臨帖切忌朝三暮四，見異思遷；因為臨帖是訓練技能，內習氣息，外習用筆、結構，理解帖意，融匯帖意的過程。四是要通臨字帖。因為通臨能夠使臨學者掌握碑帖的內在氣息、創作內涵、思想情感等等，進而得以了解全貌。五是對臨、背臨和意臨。目的是逐步提高臨學者的境界，最終達到脫貼創作的高度。

張華東在他的書法理論集《華東文論》中縱橫捭闔，上論古人之道，下探今人之法，遠鑒域外之長，近習同仁之藝。在他的心目中，王羲之、釋懷素、趙孟頫、陸機、康有為、索靖、沈尹默等先賢大德的優良傳統必須繼承發揚，《蘭亭序》《孔侍帖》《平復帖》《苦荀帖》《月儀帖》等精品碑帖應該精心臨學參悟，張鶴云、郭桂芳、李良臣、嚴惠民、莊傳林、李傳周等遠去的足跡理當細心踏訪追尋，以及同道藝友的品學值得相互切磋學習。

至于阜陽書壇，張華東卻又別有一番情懷，他對其充滿著期冀，因為這里有源遠流長的歷史傳統文化積淀，有博大精深的諸子哲學思想鋪墊，有深遠厚重的文學氛圍熏陶濡染，還有雄厚廣大的書法人文資源和一大批書法家的刻苦勤奮努力，他相信阜陽書法一定能夠躋身書壇的前臺。史上但凡杰出的藝術家，他們都有較高的理論造詣，而且兩者相得益彰。因此，一位優秀的藝術家不一定就是一位高深的藝術理論家，但他至少必須要懂得藝術理論，有一定的藝術修養，也就是說在藝術理論方面有其藝術所必需要的理論造詣。我相信，只要張華東能夠堅持不懈地沿著書法藝術正確的方向努力奮斗，可以預見，他的藝術成就能夠達到所期許的高度。但愿美言不謬。（文/丁友星）