2023-03-07 17:06:40 作者:沈海濱
豫園新年元宵燈會兔子花燈
兔年的春節(jié),街頭商鋪到處是各種兔子的形象,關于兔子的趣聞和典故也成了網(wǎng)絡熱議的話題。
兔年說兔
中國人歷來視兔子為吉祥仁獸。在卯年出生的小孩,其雅號都喜歡稱“小白兔”。因此,兔年說兔很有意義。說兔先從它的特性及價值說起:兔性溫和、敏捷、伶俐而又膽小。短尾、長耳、頭部略像鼠,上嘴唇中間裂開,尾短而向上翹,后腿比前腿稍長,善于跳躍,跑得很快。兔子的眼睛有紅色、藍色、茶色、黑色、灰色等各種顏色,也有的兔子左右兩只眼睛的顏色不一樣。或許因為兔子是夜行動物,所以它的眼睛能聚很多光,即使在微暗處也能看到東西。兔是穴居動物,其繁殖能力極強,一窩一般有十幾只,雌兔長到8個月大時就可以生小兔了,懷孕30天后可產(chǎn)小兔3到10只,一年可產(chǎn)數(shù)次。因此,它們不但是其他食肉動物的重要食物來源,也是人們喜歡狩獵的動物。兔的經(jīng)濟價值非常大,既是美味的肉食來源,也提供優(yōu)質的毛皮,還是醫(yī)學及其他科學的實驗動物。
“兔”,是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說:“兔,獸名,像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。由“兔”字派生出的漢字不多,但很有特點。例如,“逸”就是一個會意字。兔子跑得快稱為“逸”。《說文解字》等書認為“逸”字表示兔子“善逃”。這表明,兔子是當之無愧的長跑冠軍。于是又有“奔逸”“逃逸”“逸失”“游逸”“隱逸”“安逸”“逸聞”“超逸”等語匯。“冤”字則是替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標志。《說文解字》解釋說:“冤,屈也。”意為兔子在網(wǎng)羅柵欄之下,不能逃脫,只有屈從,不能舒展。引申為冤屈。于是有“冤枉”“不白之冤”“鳴冤”“申冤”等一系列詞語。而兔子居有冤之首。可愛的兔子最值得人們同情。
兔屬兔形目、哺乳綱,由食蟲動物演化而來。兔分為家兔和野兔兩種,家兔是由野兔馴化成的。野兔最早出現(xiàn)距今約6000萬年前,經(jīng)過原兔類、始祖兔,到距今300萬年出現(xiàn)近代兔。目前,世界上兔科有9類近60種。其中我國就有草兔、東北兔、華南兔、灰尾兔、云南兔、塔里木兔、海南兔、雪兔等種類。其中分布最廣的是草兔,也稱蒙古兔。
兔子耳長,聽覺靈敏,嗅覺敏銳,即使在夜間,百米之內(nèi)的敵人的任何動靜都休想瞞過它。它能嗅出其他動物留下的氣味以及在什么時候留下的。兔子還用它的嗅覺來分辨它的配偶兒女等。兔子眼大,但視力不強,是個典型的近視眼。為了逃命,兔子有長而發(fā)達的后肢,尤其野兔,奔跑速度非常快,每小時可達七十到八十公里,跳躍能力極強,有時連虎豹也奈何它不得。兔子還是“深挖洞、廣積糧”的高手。其實那都是為了不暴露目標,保護自己。
我們今天看到的白兔,它是由地中海穴兔人工馴化而來。其實,在中國境內(nèi)的野兔中,也有少量白兔出現(xiàn),如雪兔,生活在中國長白山區(qū),全身鎬素,耳尖烏尖,屬國家二級保護動物。兔子為陸棲動物種類,一般生活在荒漠以及荒漠化草原、熱帶樹林、熱帶竹林、干草原和森林地帶。后來,經(jīng)過人工馴養(yǎng),一部分兔子變成了家兔。
兔文化歷史悠久
兔子在我國有著悠久的文化歷史。《詩·召南·兔置》中說:“肅肅兔罝,椓之丁丁。”意思是說,裝好張張捕兔網(wǎng),敲打木樁響叮當。可見在先秦或更早以前就有兔子的文字記錄了。兔子在十二生肖中位列第四,因與十二地支“卯”配屬,故稱為卯兔。卯時為清晨5時至7時,乃一天的開始,象征著光明和希望。這一時辰對人們的生活至關重要,而人們將兔子和卯時聯(lián)系在一起,足見大家對兔子的喜愛和重視。
在民間流傳著許多與兔子相關的神話和故事,如“玉兔搗藥”,據(jù)《淮南子》記載,嫦娥在升天成仙時,懷中抱著一只雪白的兔子,名為玉兔,它隨主人到了廣寒宮后,也羽化成仙,有了靈性。《漢樂府·董逃行》中說,在月亮之上,有一只潔白如玉的兔子,它拿著玉杵跪地搗藥,制成蛤蟆丸,服用此藥丸后可以長生不老。
兔兒爺
在現(xiàn)代漢語詞典里有許多與兔子相關的成語典故,并且形象鮮明、韻味綿長。“白兔赤烏”,是說古代神話傳說中,白兔代表月亮,赤烏代表太陽,二者合在一起,多借指時間。人們還用“烏飛兔走”來形容時光飛逝,日月如梭。“烏”即“金烏”,借指太陽,因傳說太陽中有十三只金烏;“兔”則是“玉兔”,指月亮。可見兔子的身份很高貴。“守株待兔”的典故告誡人們,不要墨守成規(guī)、不知變通,妄想不勞而獲、坐享其成是不行的;“狐死兔泣”,是說狐貍死了兔子悲傷,比喻因同類的死亡而感到痛心悲傷。由此可見,兔子也很重情;“狡兔三窟”,是說狡猾的兔子會準備好幾個藏身的窩,這又說明兔子是很聰明的。
在我國文化中,還有不少成語與兔有關。如“見兔顧犬”“狼奔兔脫”“兔走鶻落”“龜毛兔角”“兔缺月沉”“兔死狗烹”等。這些成語通俗易懂,情趣盎然。與兔子相關的俗語歇后語也有不少,如兔子不吃窩邊草,兔子尾巴長不了,兔子看人——紅眼了,兔兒吹笛子——嘴不嚴……
由于兔的性情溫和,體態(tài)乖巧,嗅覺發(fā)達,動作靈敏,因而在人們心目中它是個可愛善良的形象。特別是孩子們很喜歡兔子,這是因為不僅有代代流傳的“小白兔與大灰狼”的故事,有孩子們最愛玩的“小兔子拔蘿卜”的游戲,還有“小白兔,白又白,兩只耳朵豎起來,愛吃蘿卜和白菜,蹦蹦跳跳多可愛”的經(jīng)典兒歌,差不多每個小朋友都會唱。每當聽到這首兒歌,我們都會想起自己的童年生活。
兔子還具有顯赫的身份。在民間藝術領域,兔得“兔兒爺”之號,其形象為身著大將軍行頭的蓄須威嚴之長者,威風凜凜地騎坐于老虎背上,既符合“卯兔總伴寅虎來”之時令,且深含“弱可戲強”的童話精髓,可謂匠心獨具,生動詼諧,所以深受兒童喜愛。
兔子造型糕點
在民俗層面,兔之影響深遠,俯拾即是。因形象美好,所以一直被視為瑞獸。古人認為“赤兔大瑞,白兔中瑞”,并相信適逢兔年或肖兔者有步步登高之運。且一直盼望著赤兔降臨,以昭大瑞。然赤毛之兔于中國未曾見獲,只好冠其名于駿馬,以顯其崇。三國時英雄呂布之坐騎即名赤兔,并有“人中呂布,馬中赤兔”之說,足見其于古人心目中之地位。
在我國詩海中,也不乏詠兔的詩句,如隋煬帝《望江南》詩:“清露冷侵銀兔影,西風吹落桂花枝”。唐代杜甫《八月十五月夜》詩:“此時瞻白兔,直欲數(shù)秋毫”。唐代白居易詩:“久作龍門主,多為兔苑賓”。唐代盧照鄰《江中望月》詩:“沉鉤搖兔影,浮桂動丹芳”。每當兔年來臨,低吟高哦幾首詠兔詩,頗有韻味,也是一種文化享受。
在中國文人的心目中,有許多著名的兔文化符號,贊美兔子的詩句就是其中之一。如:李白《古朗月行》詩:“白兔搗藥成,問言誰與餐?”。杜甫《新婚別》詩:“兔絲附蓬麻,引蔓故不長”。李嶠《兔》詩:“漢月澄秋色,梁園映雪輝”。王建《宮詞》詩:“新秋白兔大于拳,紅耳霜毛趁草眠”。元稹《田野狐兔行》詩:“鷹怕兔毫,犬被狐引。狐兔相須,鷹犬相盡”。蘇拯《狡兔行》詩:“草中三穴無處藏,何況平田無穴者”。梅堯臣《永叔白兔》詩:“可笑嫦娥不了事,卻走玉兔來人間”。袁桷《舟中雜詠》詩:“家奴拾枯草,走兔來相親”等。
中華文化博大精深,從延續(xù)數(shù)千年的兔文化中可見一斑。
老北京兔兒爺陶偶
編輯:海洋